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苏牧(💢)(mù )白并不认识他，但既(🎆)然是(😶)(shì )苏氏的客(🛄)人，他怎么也(😃)算(📖)半个主人，因此苏牧白对着霍(huò )靳西道：您(nín )好。嗯，不(🐯)管怎么样？(😭)我们(🌩)都要把(bǎ )药拿(ná )回(🙎)去。她把她(📴)们(🏐)视为生(shē(🔺)ng )命中(🤲)重(🍍)要的(de )人(🎍)，所以她(🥥)(tā )会在乎林(lín )水茹和顾长生，但那(🥦)是因(yī(🚽)n )为她们的扮演的身(🧛)(shēn )份是父母，一个永远不会伤害自己孩子(zǐ )的父(➖)母(🐈)。书(💅)的前言中，译者将(jiā(☝)ng )人类谈论死亡(😽)和谈论性相比，并得出(📲)两者一致的(👍)(de )结(🏍)论。其(qí )实不(🐿)然(🅾)，食色性也并不是死色性也。人在谈论(lùn )性时往往嘴上禁(jì(🚬)n )忌心(💷)里向往，而从来不见有人(rén )向(xià(💖)ng )往地谈论死(🤒)。西方文人历来(lái )比较开放——其实不是开放(🧝)只是正常(👥)罢了(le )——两(liǎng )样都不讳(⭕)(huì )忌。所(suǒ )以小册子(🎹)里(🗯)尽是些(📸)什么约翰(🏩)、什么(🐴)斯(🧛)，中国的只(👚)见到一个沈从文(wén )，外加一个译(yì )字，使人(🈚)(rén )难辨究竟是沈(👀)(shěn )从文译别人还是(shì )别人译沈从文(🕎)。总(zǒ(🍉)ng )的感(🍍)觉(🔋)，中国(🌯)文(🌞)人太可怜。其实(🕊)，我觉得(📦)如此浩大的中(♓)国不会(🎈)缺少论死的东西(xī )，除了恩莱特对中(zhōng )国文学、哲学总(🦋)体(🌰)的不了解外(wài )，还包括中国文人向(xiàng )来(lái )觉得死(🧥)这东西(🦁)不登大雅之堂，偶尔写(xiě )一些也(yě )仿佛少(shǎo )女的日(rì )记，只待夜(🕯)深人静时自己品读，并有理，有理地叫。看着霍靳西这样的状(😌)态，霍靳北也不(bú )再(🐇)说(🌼)什么。张秀娥冷(📟)眼扫视过了(🤹)在场的人，她发现周围的人虽然多(🌸)，但是更多是都是(shì(💻) )不明真相，被人蛊(🔋)惑了过(🥊)来(🔱)看热闹(nào )的，真正要紧的(🤰)人物，则是(Ⓜ)在(🧜)(zài )人群(qún )中央的张家(🌾)人！慕浅(qiǎn )点(🌱)(diǎn )开(❇)一看，一共四(🤨)笔转(zhuǎn )账，每笔(🍚)50000，一分不多一(🕹)分(😞)不少，正好是她(🥫)转给霍(huò )靳西的数额。什么慕浅一肚子火(🎊)(huǒ )，忍不住小(xiǎo )声地咬牙道，都陪他(tā )下了(le )一晚上棋了，这会儿(🐁)还要陪他喝早(zǎo )茶他是(⌛)你(😁)老婆(pó )还是我是(🌝)你老婆你小子高兴什么，这里可(👭)比外面(miàn )要(yào )好多了。

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